曾国藩考取“进士”，并成为翰林院的庶吉士之后，心中无限畅想。此时，他人生的理想越来越高远，工作动力越来越强大。在曾家，从来只是半耕半读的状态，四代人都渴望获功名。最终，到曾国藩这代时，曾国藩最终可以光耀门楣了。曾国藩不但进了翰林院，并觐见道光皇帝。曾家的仕途之梦，终于能在曾国藩身上腾飞了。

刚刚进入翰林院，曾国藩便认真处理好京城生活、工作的一切事务，什么朋友上门，同学切磋，上下交流，等等，曾国藩都开始有计划地处理。几个月时间，曾国藩的生活和工作状态基本稳定，于是，他决定归乡醒世。金秋八月离开京城，一路上，风风雨雨。

当曾国藩行至湖北境内的襄樊时，因要过水道，上安陆。行至水中央时，飓风骤起。水面上十只渡船，几乎没有完整过水的。但是，曾国藩本人却完好无损。到达安陆对岸时，曾国藩忍不住大声呼唤一声：“真是老天保佑啊！”不得不说，曾国藩身上的确有着某种神秘的东西。

归入乡里，曾国藩欣喜若狂没亲戚邻里更是无不上门，迎接英雄般迎接曾国藩。从小，湖南湘乡县就流传着“顺口溜”：“一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，等等。就一个知书达理的好学子，相信曾国藩已将其背得滚瓜烂熟。今天，曾国藩能面见天子，进入翰林院，实是印证了这些话。

此时，曾国藩已“锦衣”还乡，一进家门，乡里便沸腾起来，渴望在曾国藩那里获得一些长见识的闻人趣事。看到家中蓬荜生辉，于是曾国藩脱下衣冠，认真地对相亲们说起在京城的所见所闻。同时，曾家上下开始忙碌起来，买来大鱼大肉，款待乡里。

三天闹腾下来，曾国藩渐渐浮躁起来，终日与乡里们谈天说地，堕怠了文学。但是，曾国藩却是个能自持之人。宾客们都离开了，曾家的喜气开始渐渐散去。曾国藩站在堂屋里，忍不住轻轻地对自己说道：“功成名就之日还远，当自我勉励才是。”于是，曾国藩又开始学习了。

喜事办完之后，曾家依然能接受到乡里乡外亲人、友人和交亲们的不断上门。六十五岁的曾玉屏很是高兴地对曾麟书道：“我家一向以农民身份示人，虽富贵，但却没摆脱终日劳动的命运。今国藩已考中进士，入翰林，事业刚刚起步。我们不能让他有生活上的负担。”曾麟书马上拱手道：“家中一切大事小事，我都不让国藩知道，为的就是让他苦心学习，发展仕途。”后面，在十多年的京官生涯中，曾国藩从未感受到家庭负担，曾麟书更是拼命劳动，渴望曾国藩能在仕途上有成就，并光宗耀祖。

在京城期间，曾国藩基本过着衣食无忧的生活。但由于家庭条件有限，他也有过向富贵人家借贷的现象。有时过着穷酸潦倒的生活，平时，只是衣食无忧，不能大有作为。在此情况之下，家人却在省吃俭用，全力帮助曾国藩。

因此，每当回忆起京官那段时光时，曾国藩总是感慨万千，并常常将那时撰写的楹联那出来，认真品味：“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽。无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”

从这句楹联中能看出，曾国藩定位自己的家庭是“半读半耕”的状态。此时，曾家田地有剩余，可供外人耕种。因此，曾家人全部能耕作，并能将多余的财富储存家中。这样，曾国藩就可以认真读书，而且，曾家四代人手不离书，渴望进仕的愿望比任何人都要强。到曾国藩一代，竟能功成名就，曾家上下自己骄傲自得起来。

闻到曾国藩归来，见到乡里都来仰视曾家。于是，曾麟书自然认为这是一种荣耀，并对曾国藩说道：“曾家苦心经营起来的门楣，就让你继续修了。”事实上，“半读半耕”早在曾玉屏时期便形成，那时，曾玉屏终日读书，但并无考取功名的能力。因此，曾玉屏是真正的农家读书者，即使有远大抱负，却无法实现，只是渴望光耀门楣。

到曾麟书时期，曾家半耕半读的状态渐渐成熟，曾麟书参加过大大小小的考试，并以仕途进仕的方式，渴望获得政治上的成就。在此情况之下，“半读半耕”的状态渐渐不能维持状态，有时还出现曾麟书放弃读书，外出打工，几年之后继续读书的现象。这也是另一种“半读半耕”状态。

此时，曾玉屏时期的“半读半耕”状态与曾麟书时期有很大区别。曾玉屏完全是实现一种理想状态而读书，纯粹是为了赢得他人的口碑，并光耀门楣；曾麟书完全是为仕途，并渴望日后能在仕途上有所建树。这样，曾家才能获得冠冕堂皇的仕途生涯。

到曾国藩时期，曾国藩的“半读半耕”状态有出现新气象，那就是：曾国藩在仕途考试中产生突破性进展，并将重心倾向于“多读少耕”。曾家全家激动了，认为全家人几代努力之后，看出好结果了。在此情况之下，才能真正意义上的成为书香门第。

曾国藩考上进士之后，并不像《儒林外史》中的范进那样，忘乎所以，并痴情到发疯的地步，而是继续刻苦读书，并保持曾家的传统。这一切主要是曾玉屏的功劳。曾国藩归乡之后，曾玉屏常常教育他道：“国藩，你是我家第一个中进士，并进翰林之人，切记戒骄戒躁，凡事沉着。”曾国藩听完，总是连连点头。

道光十八年（公元1838年），曾国藩考中进士，进了翰林院。同时，湘乡县流传着天花病，将无数人的性命无情地夺走。当时，曾玉屏已六十五岁，其夫人王氏已七十一岁高龄。曾国藩的父亲曾麟书四十九岁，其夫人，即曾国藩的母亲五十四岁。叔父曾骥云三十二岁，婶母三十一岁。他们没有子女，而是与兄嫂一起生活。

当时，曾国藩的夫人欧阳氏已二十三岁。按年龄排序，曾国藩的姐姐曾国兰三十一岁，于道光十年（公元1830年）出嫁给本邑王氏；妹妹国蕙二十五岁，于年前出嫁给姐姐的小叔子，姐妹俩成为妯娌；妹妹国芝二十一岁，待字闺中；弟弟国潢十九岁；弟国华十七岁；弟国葆十一岁；最小的妹妹，小名满妹，时年九岁。晚辈中，只有其夫人于年前十月出生一名稚子，名叫祯第。

以上是曾国藩的家庭状况，但是，一场突如其来的天花病魔，将曾国藩一家的整个打得支离破碎，悲痛欲绝，绝望到极点。道光十八年很快就要结果了，曾国藩已从京城归来，并准备与家人过新春佳节。

但是，道光十九年正月之初，从天而降的天花病便浸染到国葆（字，季洪）、国荃（字，叔淳）、满妹和桢第四人。由于国葆与国荃身体还算健康，吃尽苦头，从磨难中逃了出来。可惜的是，满妹与桢第俩人相继死去。

满妹死亡之前，形象极为可怕。她脸上长满痘痂都被手指抓破，脸上的溃烂蔓延到颈部。被褥上血渍斑斑，一进房间，便能闻到皮肤的腐烂味，让人作呕。其时，小桢第还是十五个月的襁褓之童，染上天花之后，日夜啼哭，最终嗓子都变声音，越来越嘶哑。啼声越来越小时，曾家全家求医问药，终于没有回天之术，只能眼睁睁地看着孩子死去。时值二月之初。

此时，曾国荃的天花病开始加重，家人见满妹和小桢第相继因病死去，不敢将消息传递给国荃，怕他有什么极端想法。同时，国甫也染疾不起，家人惊得整天涕泪涟涟。最后，家人请医生给国甫检查，诊断出是伤风。这时，全家人海绝望中看到一点光芒。

小桢第十五个月看到母亲欧阳氏，不知见了几面曾国藩，就被天花夺走了性命。全家人异常悲愤。欧阳氏悲痛欲绝，终日以泪洗面，差点儿断绝了性命。曾国藩一时不离在她身边，生怕她再寻短剑。此时，满妹也死去，曾国藩与自己的妹妹情深义厚，甚至还有“长兄为父”的关系，自然要为满妹啼泣一番。

满妹整天抱着桢第，俩人形影不离。今天，俩人双双离开人间，全家人只能用无尽的悲伤来为他们送行。在曾家主人曾玉屏的建议之下，满妹与桢第合葬。为了表达全家人的伤心，以及曾国藩本人对儿子和妹妹的无限怀念之情，曾国藩特为他们树立了一座丰碑，悲切怀念之情可想而知。

天花将曾就爱两条性命夺走之后，全家非常伤心。但几个月之后，年岁二十二国芝定亲。从定期到晚婚，由曾国藩一手操办，并让其增长了一少办事的能力和人间情感。其时，国芝体弱多病，甚至身孕都成问题。在此情况之下，曾国藩竭力不让国芝结婚，生子。这次，是本邑朱氏“半读半耕”家庭找上门来。媒人特别提出，“愿而敦，纳而慈爱”，称为“必得佳婿，莫良此子”。

曾国藩听完之后，有些心动，认为这是一门不错的亲事。但他有些不放心，请占卜者占算一便，发现卜者所言皆为吉祥。高兴之余，曾国藩当机立断，将这们亲事答应。几个月之后，在曾国藩的一手操办之下，朱氏与国芝的婚礼结束了。

当时，朱氏兄弟都是乡试中的举人，有一定的影响力。结婚时，“里人颇称门祚之盛”，还有“迎亲之夕，婚娅族党会者数百人”，这些都说明，朱氏家族并非一般人家，结婚场面声势浩大。几年生活之后，朱家对曾国芝颇为满意，在邻里面前盛赞她的为人处世。

但是，朱家平静而美满的生活只存在了八年。那一年，国芝因难产而离开人世。曾家得到消息后，万分悲痛。此时，曾国藩联想到当年曾家满妹和桢第亡故，今第三人国芝又难产而亡，心中伤心至极。

此时，曾国藩为朱氏妹妹写下碑志，并追忆满妹和桢第。曾国藩悲愤交加，一挥而就。然后，他陷入深深地思念和追忆之中。看着桌上的文字，仿佛又看到一个伶牙俐齿，温顺的小姑娘站在自己面前。

对于曾国藩而言，登翰林已是天下的快慰，但这一天，家中损失两位重要成员，让曾国藩伤心欲绝。在此情况之下，他只能仁主痛苦，将自己的喜悦全部埋藏在心底，痛快地哭了一场。丧事完毕之后，曾国藩走在大街上，发现乡里邻里对自己充满崇敬的微笑。于是，他心中的荣誉感又回来了。现在，人人心中都认为曾国藩为湘乡争光了，是个光耀门楣的大才子。

当时，曾国藩祈求数百年的书香门第终于在曾国藩身上实现，通过读书，考试登科，并进入仕途。这是多么的荣耀、自豪！根据当时考试的规矩，全国能中举人者不多两百人——事实上，这个数字会不断变化，少则几十人，多则四百人者。曾国藩获得第一科，全国共有194人（一甲3人，二甲82人，三甲109人）中科。

总的来算，湖南共5人中科，而且全部都在长沙府，湘乡县有2人。根君统计，从清朝顺治初年到光绪九年（公元1883年）近240年时间里，湖南全省共中进士650人，各县（包括散州和厅）平均不到9人。认真地盘算一遍，能得出结论，湖南省各县每二十六七年才能出一个进士。至于进翰林院，更是凤毛麟角。

可见，曾国藩在乡里的地位。正因此，曾氏家族开始决定修缮家谱。曾家族谱名为《湘乡大界曾氏族谱》，此次修缮，是第三次。由于曾国藩的出现，并入进士，登翰林，所以曾氏家族决定认真筹备，热热闹闹地办下去。

《湘乡大界曾氏族谱》于康熙末，雍正初编纂，嘉庆初年续修。此时，族人都在议论对谱牒进行第三次修缮时，却无人出面，无人带头。这次，曾国藩从京城传回好消息，中进士，进翰林，实属历史难得的成绩。

就着曾国藩光宗耀祖的成就，曾氏家族对修谱之事进行了讨论，并决定由曾国藩的叔父曾骥云担任主事。经过讨论，这次修谱不单是对后人血脉的编续，而且会对从前编撰好的族系进行考证，将不正确的部分剔除，没有造名在内的族人全部弥补进来。

因此，这是一项复杂而艰苦的工作。曾国藩整天跟着叔父曾骥云，奔走在湘乡县境内，四处打听曾氏家族的家族情况。

一切料理停当之后，曾国藩决定返京。1839年出期，曾氏家族族谱修缮完毕，工程可称浩大，复杂而艰巨。此后，曾氏族谱又有两次修缮，即光绪二十年（公元1894年）至光绪二十六年（1900），由曾国藩的侄孙曾广祚（曾国潢嫡孙），以及孙曾广钧进行了第四次修缮。

最后一次就是1946年，由曾约农主持修缮第五本，共计二十四卷，有史以来编纂工程最大，最详实，最真实的一版。其中，曾国藩成为家族中最重要的人物，并在族谱中收录了曾国藩的寿序、哀辞、墓表和墓志铭等，并将曾国藩生前的文字全部编辑成书，为后人留下宝贵的精神财富。

还有一件事，那就是曾国藩促成曾家一件美事。当年，曾国藩的叔父曾骥云即与本邑罗氏女子结婚。但是，家家有本难念的经，当曾骥云认为自己一切都顺心如意时，妻子罗氏却常常生病，不能持家过日子。几年之后，家中竟不能添一新丁，曾骥云终日闷闷不乐。

巧合的是，曾国藩的三地曾国华幼年算过一次命，称曾国华命里缺贵人，如果能认自己的叔父为父亲，将来并是长寿富贵之人。此时，正值曾骥云苦恼无嗣。曾国藩发现真相，于是将曾国华的故事说了一遍，并请求叔父能收纳这个“干儿子”。曾骥云喜出望外，欣喜然接受

一切办理妥当之后，曾国藩择定时日，并于十一月初二动身。

为了能让曾国华成为叔父的后嗣，曾国藩用三寸不烂之舌，打算将母亲罗氏说通。在曾国藩的影响中，叔父喜欢曾国华，常常在他面前称赞曾国藩，并让他向曾国藩学习。此时，曾国藩走到母亲榻前，冷静地道：“母亲，今叔父家人人丁冷淡，香火断续，我想让国华做他老人家的子嗣，将叔父一门门槛垒起来。”

罗氏很不以为然地道：“这事不知提了多少遍，我是坚决不同意的。”曾国藩忙谦恭地道：“是吗？如今，家中已无什么祈求的，更不会愁吃穿，唯一多余的就是家中劳动力，能让国华过去，我家负担更小”，曾国藩慢慢地咽一口气道：“况且，国华过去能吃饭叔父的饭，帮叔父办事，让两家长通有无，更光耀了门楣，不是？”

罗氏本就是喜欢曾国藩的人，加上他这样巧言，于是微微一笑道：“是吗？你看你，说得多好。那就这样吧！”曾国藩听到这，心中一阵窃喜，连连点头道：“好！好！”这年十月二十六日，曾国藩按族礼，举行“族戚四席”，一场演习下来，曾国华正式成为曾骥云的干儿子。

同样是这一年，十一月初二，曾国藩将一切事务安排停当，开始了一段风尘仆仆的进京之路。其时，这天寅时（凌晨三点到五点），曾国藩妻子欧阳氏在房间里完成了生产，生下一个男婴，就是后来的曾纪泽。

曾国藩看了一眼襁褓中的婴儿，心中不甚欢喜。但是，自己的一切行装已准备妥当，再过几个时辰，就得出发了。看着这婴儿，再看看马车行李，心中既激动，又失落。此时，曾国藩恨不得将自己的儿子和夫人一起带走，但是，自己是去京城做官，只有放弃一些生活，才能赢得事业上的成功，真所谓“鱼与熊掌，不可兼得”。